لا تـــحــــزن

لا تـــحــــزن

لأن الحزن يزعجك من الماضي

ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك

لا تـــحــــزن

لان الحزن يقبض له القلب

ويعبس له الوجه وتنطفي منه الروح

ويتلاشى معه الأمل

لا تـــحــــزن

لان الحزن يسرُّ العدو

ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد

ويغيِّر عليك الحقائق

لا تـــحــــزن

لأن الحزن مخاصمة للقضاء

وخروج على الأنس ونقمة على النعمة

لا تـــحــــزن

لأن الحزن لا يردُّ مفقوداً

ولا يبعث ميتاً ، ولا يردُّ قدراً ، ولا يجلب نفعاً

لا تـــحــــزن

فالحزن من الشيطان ، والحزن يأس جاثم وفقر حاضر

وقنوط دائم وإحباط محقق وفشل ذريع

لا تـــحــــزن

إن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دَيْن

وإن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين

وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون مرقدون على الأسرة البيضاء

وإن فقدت ولداً فسواك فقد عدداً من الأولاد في حادث واحد

لا تـــحــــزن

إن اذنبت فتب

وإن اسأت فاستغفر

وإن أخطأت فأصلح

فالرحمة واسعة

والباب مفتوح ، والتوبة مقبولة

لا تـــحــــزن

لانك تُقلق أعصابك

وتهزُّ كيانك وتتعب قلبك وتُسهر ليلكولربَّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى ***

ذرعاً وعندالله منها المخرَجُ ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ***

فٌرِجَت وكان يظنُّها لا تُفرجُ

لا تـــحــــزن

لان القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع والاقلام جفت

والصحف طويت ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر

لا تـــحــــزن

على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيره

فكِّر في نعم الله الجليلة ، وفي أياديه الجزيلة

وأشكره على هذه النعم

قال تعالى " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "

لا تـــحــــزن

من كتابة أهل الباطل والعلمانية

في الصحف والمجلات والجرائد

فذاك غثاء كغثاء السيل

ولكن قل " موتوا بغيظكم "

لا تـــحــــزن

من نقد أهل الباطل والحساد

فإنك مأجور من نقدهم وحسدهم على صبرك

ثم إن نقدهم يساوي قيمتك ، ثم إن الناس لا ترفسُ كلباً ميتاً

لا تـــحــــزن

وأكثر من الاستغفار

فإن ربك غفّار

" فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً "

لا تـــحــــزنفإن المرض يزول

والمصاب يحول ، والذنب يُغفر

والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك

والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب والفقير يَغتني

لا تـــحــــزن

ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً

ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً

وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّاً

لا تـــحــــزن

ما دمت تُحسن إلى الناس

فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة

لا تـــحــــزن

فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة

والسيئة بمثِلها

لا تـــحــــزن

فإنت من روَّاد التوحيد ، وحملة الله ، وأهل القبلة

وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم

فعندك خير وأنت لا تدري

لا تـــحــــزن

فأنت على خير في ضرائك وسرائك

وغناك وفقرك وشدتك ورخائك

" عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له "

لا تـــحــــزن

فإن هناك أسباباً تُسهِّل المصائب على المُصاب من ذلك :

1- إنتظار الأجر والمثوبة من عند الله " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " .

2- رؤية المصابين من حولك .

3- إن المصيبة أسهل من غيرها .

4- أنها ليست في دين العبد .

5- إن الخيره لله رب العالمين " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم .... "

لا تـــحــــزن

وعندك القرآن والذكر والدعاء والصلاة

والصدقة وفعل المعروف والعمل النافع المثمر

لا تـــحــــزن

ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطاله

ولكن صَل وسبِّح وأقرأ وأكتب وأعمل وأستقبل وتأمَّل

لا تـــحــــزن

أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع

والليل البهيم كيف ينجلي

والعاصفة كيف تهدأ ؟

إذاً فشدائدك إلى رخـاء وعيشك إلى صفاء

ومستقبلك إلى نعماء ، إن شاء الله

لا تـــحــــزن

ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل

وأنتهت الآمال وتقطعت بك الحبال

فنادي وقل : يا الله ..إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت فأهتف

وقل : يــا الله إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة فنادي

وقل :يــا الله ..إذا ضاق صدرك واستعسرت أمورك فنادي

وقل : يــا الله ..إذا اوصدت الأبــواب أمـامــك فـنـادي

وقل : يــا الله ..ولقد ذكرتك والخطوبُ كوالحُ

*** سودً ووجه الدهر أغبرُ وقاتمُ فهتفت في الأسحار باسمك صارخاً ***

فإذا محيَّا كلُ فجرٍ باسمُإليه تَمدُ الأكفُ في الأسحار

والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات

والأسئلة في الحوادث باسمه تشدوا الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي

وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب

ويستقر اليقين " الله لطيف بعباده " اللهأحسن الأسماء وأجمل الحروف وأصدق العبارات وأثمن الكلمات

" هل تعلم له سميَّا "الله

فإذا الغنى والبقاء والقوة والنصر والعز والقدرةُ والتمكين الله

فإذا اللطف والعناية والغوثُ والمدد والودُ والإحسان " وما بكم من نعمة فمن الله "الله

الجلال والعظمة والهيبة والجبروتمهما رسمنا في جلالك أحرفاً

*** قدسيةً تشدو بها الأرواحُ فلأنت أعظمُ والمعاني كُلها ***

يـا ربُّ عند جلالكم تنداحُال

لهم فأجعل مكان اللوعة سلوة ، وجزاء الحزن سروراً وعند الخوف أمناً ..

اللهم آمين

يـــــــــــارب الق على العيون الساهرة نعاساً أمنةً منك وعلى النفوس المضطربة سكينة

وأثبها فتحاً قريباًيـــــــــــارب

إهدى حيارى البصائر إلى نورك

وضُلاَّل المناهج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك

اللهم أذهب عنّا الحزن

وأزل عنّا الهم وأطرد من نفوسنا القلق نعوذ بك من الخوف إلا منك

ومن الركون إلا إليك والتوكل إلا عليك والسؤال إلا منك ولأستعانة إلا بك أنت ولينا نعم المولى ونعم النصير

Adab-adab Bersahabat

Seseorang yang menjalinkan persahabatan hendaklah saling mengutamakan kepentingan sahabatnya dengan harta, tenaga, kepandaian dan sebagainya disamping memenuhi keperluan masing-masing tanpa dipinta.

Teguh menyimpan rahsia dan keaiban sahabatnya samada di hadapan atau di belakangnya.Sentiasa menjaga percakapan masing-masing dengan kata-kata yang menggembirakan dan sentiasa hormat menghormati di antara satu sama lain.

Memanggil nama sahabatnya dengan nama yang disukai oleh sahabatnya.

Bersedia untuk memaafkan kelemahan dan kesalahan dengan cara yang disenangi. Seperti tidak memarahinya tetapi sebaliknya memberikan nasihat dan teguran yang baik.

Mendoakan sahabatnya agar sentiasa di dalam petunjuk dan mampu menunaikan amanah semasa hidup atau matinya.

Berusaha meringankan beban keluarganya semasa adanya atau setelah ketiadaanya.

Tidak memberatkan sahabatnya dengan bebanan yang menyulitkan serta bersedia untuk sama-sama menghadapi kegembiraan atau kesedihan dan sentiasa berbuat baik kepadanya.

Tidak memotong percakapannya ketika dia sedang bercakap dan mendengar sehingga selesai percakapannya.

Sentiasa mendahuluinya memberi salam dan memberi penghormatan padanya apabila dia meninggalkan majlis. 

Luqmanul Hakim berpesan kepada anaknya : "Wahai anakku, duduklah engkau berhampiran ulama kerana hati akan hidup dengan hikmah iaitu ilmu yang memberi manfaat di akhirat seperti bumi subur apabila dibasahi hujan". (mafhum riwayah)

LAPORAN KKDM I

Mahasiswa fakultas agama islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Sumatra Barat (UMSB) merupakan inti dan jiwa dari kampus UMSB, bukan Fakultas Ekonomi, Teknik, Pariwisata, Kehutanan, Hukum, dsb. Namun ,disayangkan sekarang ini adalah jumlah mahasiswanya sangat rendah. Dan banyak yang menjadikan FAI hanyalah tempat pelarian karena tidak diterima kuliah di kampus yang terkemuka di Kota Padang.

Mahasiswa merupakan agent of change (agen perubahan) dan  director of change ( orang yang mengarahkan perubahan). Karena mahasiswa adalah aset suatu bangsa. Masa kini dan masa depan adalah milik mahasiswa. Karena mahasiswa memiliki pola pikir yang masih jernih, idealsime yang masih menggebu, dan intelektual yang di atas rata-rata, adalah kekuatan bagi mahasiswa untuk melakukan perubahan di negeri ini. Maka apabila mahasiswanya lemah, dapat dipastikan tidak akan terjadi perubahan di dalam negeri ini.

Begitu juga dengan mahasiswa Universitas Muhammadiyah Sumatra Barat (UMSB), apabila mereka tidak sadar dengan fungsi mereka sebagai agent of change (agen perubahan) dan  director of change ( orang yang mengarahkan perubahan) maka dapat dipastikan masyarakat islam yang sebenar-benarnya yang diharapkan Muhammadiyah tidak akan terwujud.

Muhammadiyah merupakan gerakan islam, dakwah amar ma’ruf nahi munkar, dan tajdid serta tarjih. Maka sangat diharapkan mahasiswa yang kuliah di fakultas agama islam (FAI) nantinya adalah orang-orang yang bermutu dan dapat diandalkan serta terlatih dalam menjalankan fungsinya di masyarakat dan di persyarikatan.   

Sebab yang dapat disebut dengan kader Muhammadiyah hanyalah orang yang bermutu, terpilih, berpengalaman dalam bebrbagai medan perjuangan, taat dan berinisiatif. Maka, kuliah kerja dakwah mahasiswa (KKDM) yang diadakan UMSB sangat bagus dan tepat sasaran untuk membentuk karakter, cara berpikir, mental, kesadaran dan berorganisasi.  

KKDM

Pada tanggal 11-18 Januari 2015 Universitas Muhammadiyah Sumatra Barat (UMSB) mengadakan kuliah kerja dakwah masyarakat (KKDM) di kanagarian Talu Pasaman Barat. Acara tersebut dilaksanakan dalam rangka membangun dan menjalin ukhuwah islamiyah untuk menciptakan kader yang cakap dalam intelektualitas dan humanitas yang berlandaskan iman dan taqwa.

Acara tersebut dibuka oleh tokoh-tokoh nagari setempat dan berlangsung dengan meriah dan mendapatkan apresiasi yang baik dari tokoh, pemuka adat dan masyarakat setempat. Acara pembukaan berlangsung lancar dan tertib. Selepas acara pembukaan kami dinginapkan di rumah gadang. Rumah tersebut kelihatan sangat berwibawa, antik, megah dan bagus.

Pada hari pertama kami tiba di rumah gadang tersebut kami seakan-akan melihat rumah gadang minangkabau pada zaman dahulu. Hal ini disebabkan karena, di Kota Padang jumlah rumah adat yang masih tersisa tinggal hitungan jari. Kalaupun ada sudah tidak terawat dan teurus lagi. Di Pasaman kami menemukan sosok rumah adat minangkabau di masa lalu.

Namun ketika datang malam hari, kami merasakan suasana yang tidak lumrah, suasana terasa berbeda dari biasanya, udara seolah-olah terasa berat. Dan rupanya memang ada peristiwa kerasukan disana. Pada awalnya yang kerasukan cuma satu orang yaitu mahasiswa Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI), namun setelah itu disusul satu orang lagi dari mahasiswa Pendidikan Agama Islam (PAI).

Melihat itu karena saya tidak terbiasa meruqiyah saya jadi cangung awalnya, takut salah langkah. Namun, karena teman-teman tidak ada yang bisa meruqiyah terpaksa saya yang harus bertanggung jawab untuk meruqiyah teman-teman tersebut. Saya mencoba untuk meruqiyah mereka. Pada awalnya saya berhasil. Namun, tidak beberapa lama kemudian Jin yang merasuki tubuh teman saya tersebut masuk kembali.

Teman-teman yang menyaksikan peristiwa tersebut kelihatan sangat panik. Namun, di antara mahasiswa ada yang kayaknya sudah tahu tentang keadaan teman mereka ersebut. Rupanya memang benar, teman-teman PGMI sudah mengetahui keadaan teman mereka tersebut, bahwa teman mereka yang kerasukan tersebut mempunyai syaithan (jin) di dalam tubuhnya.(bersambung)

Hukum Shalawat Nariyah dan Shalawat Badar

Pertanyaan:

Bagaimana hukum shalawat nariyah dan shalawat badar?

Jawab:

Lafadz shalawat nariyah antara lain sebagai berikut 

:

أللّهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُـحَمَّدِ الّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْـحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْـخَوَاتِـمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيْـمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِيْ كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُوْمٍ لَكَ

 

Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat yang sempurna dan curahkanlah salam kesejahteraan yang penuh kepada junjungan kami Nabi Muhammad, yang dengan sebab beliau (bukan karena Allah-red) semua kesulitan dapat terpecahkan, semua kesusahan dapat dilenyapkan, semua keperluan dapat terpenuhi, dan semua yang didambakan serta husnul khatimah dapat diraih,dan berkat diri beliau  (bukan karena Allah-red) yang mulia hujanpun turun, dan semoga terlimpahkan kepada keluarga beliau serta para sahabat beliau, di setiap detik dan hembusan nafas sebanyak bilangan semua yang diketahui oleh Engkau.”

Konon jika membaca shalawat ini sebanyak 4444 kali, sebagian orang meyakini akan dimudahkan semua rizki dan dihilangkan semua penyakit.

Paling tidak ada dua kesalahan yang terdapat pada shalawat nariyah ini:

Pertama: Didalamnya terkandung makna ber-wasilah/tawassuldengan perantara Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam,seperti pada lafadz  تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ dst.

Lafadz diatas mempunyai makna bahwa Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam mampu mengurai berbagai ikatan kesulitan dan menjadi solusi untuk segala kesusahan, pada pernyataan tersebut ada unsur tawassul syirik yang jelas dilarang. Karena yang mampu mengurai berbagai ikatan kesulitan dan menjadi solusi untuk segala kesusahan manusia hanyalah AllahSubhanahu wa Ta’ala semata. 

Shalawat nariyah ini antara lain bertentangan dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْـخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Artinya: Katakanlah: "Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman." (Q.S. Al A’raf [7]: 188)

Kedua: Shalawat nariyah tersebut lazim dibaca dengan bilangan tertentu dan waktu tertentu, yang kedua hal tersebut memerlukan dalil yang shahih dalam pengkhususannya, sehingga rentan untuk terjatuh ke dalam bid’ah.

Adapun lafadz shalawat badar sebenarnya ada lebih dari 25 bait, namun kami tuliskan secukupnya, antara lain sebagai berikut:

 

صَلَاةُ الله سَلاَمُ الله عَلىَ طه رَسُوْلِ الله – صَلاَةُ الله سَلاَمُ الله عَلىَ يس حَبِيْبِ اللهِ

تَوَسّلْنَا بِبِسْمِ الله وَ بِالـهَادِي رَسُوْلِ اللهِ – وَ كُلِّ مُـجَاهِدٍ لِلهِ بِأَهْلِ البَدْرِ يَا اللهُ

Artinya: “Rahmat dan keselamatan Allah, semoga tetap untuk NabiThaaha utusan Allah. Rahmat dan keselamatan Allah, Semoga tetap untuk Nabi Yasin kekasih Allah. Kami berwasilah dengan berkah “Basmalah”, dan dengan Nabi yang menunjukkan lagi utusan Allah. Dan seluruh orang yang berjuang karena Allah, sebab berkahnya sahabat ahli Badar (pejuang perang Badar-red)  ya Allah.”

Hampir sama dengan shalawat nariyah, untuk shalawat badar ini juga terkandung makna ber-wasilah/tawassul dengan diri Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan para mujahidin dalam perang badar.

Selain itu ada pemberian nama baru untuk Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam yaitu يس   danطه  yang tidak ada sandaran dalil sama sekali.

Karena dalam tinjauan aqidah Islam kedua shalawat tadi (shalawat nariyah dan shalawat badar-red) tidak terlepas dari masalah bahkan berhubungan dengan aqidah, maka hendaknya kita berpegang kepada petunjuk Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dalam bershalawat.

Yaitu dengan membaca shalawat yang standar, seperti lafadz “Allahumma shalli ‘ala Muhammad” atau shalawat yang kita baca dalam shalat kita, seperti dalam hadits berikut:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدُ مَجِيْدٌ، اَللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدُ مَجِيْدٌ

Artinya: “Ya Allah berikanlah rahmat kepada Muhammad dan  keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberikan rahmat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Mahaterpuji lagi Mahaagung. Ya Allah berilah karunia kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberikan karunia kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Mahaterpuji lagi Mahaagung.” (H.R. Bukhari dan Muslim).

Wallahu a’lam.

Dijawab setelah disidangkan oleh: Majelis Tarjih dan Tajdid PC Muhammadiyah Blimbing Sukoharjo – Jateng, Ketua: Sahadi Mulyo Hartono, S.Pd.I.

RODA-RODA KEHIDUPAN

Jatuh dan terpuruk adalah dua warna kehidupan yang tidak akan dapat kita hindari. Ia bisa menimpa siapa saja, datang kapan saja, terduga maupun tidak terduga, karna kehidupan ini bukan kita yang mengatur, tetapi Allah azza wa jalla. Dialah yang mengatur segalanya, kita hanya bisa membuat rencana, tetapi Dialah yang menyetujuinya. Kita hanya bisa berkeinginan tetapi Dialah yang membuat keputusan.

Di dalam Al Qur’an Allah azza wa jalla berfirman :

قل اللّهمّ مالك الملك تؤتِي الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء بيدك الخير إنّك على كل شيء قدير

Katakanlah: "Wahai Rabb Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. Ali Imran : 26)

Begitulah roda-roda kehidupan, kadang di atas, kadang di bawah, tidak ada yang tetap dan tidak ada yang tidak berubah dalam hidup ini, salah seorang filosof mengatakan : “tidak ada yang tetap selain perubahan itu sendiri” tidak ada kemapanan yang permanen dan terus menerus dalam hidup ini. Semuanya bisa berubah. 

Namun keterpurukan terjadi karna kita yang mengundangnya sebab kita tidak menjalankan tugas kita dengan baik, meninggalkan ketaatan kepadaNya dan kerap kali menganiaya diri sendiri dengan banyak melakukan kemaksiatan dan kesalahan. Allah azza wa jalla berfirman :

ما أصابك من حسنة فمن اللّه وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى باللّه شهيدا

Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan cukuplah Allah menjadi saksi. (QS. An Nisa: 79)

Semoga apa yang telah terjadi dapat kita tarik hikmahnya dan semoga Allah azza wa jalla meneguhkan kaki2 kita berdiri di atas jalan keimanan kepadaNya